登览杜牧台

少华山杜牧台翻修一新，便想去看看。那是千年前的碧云天、黄叶地，北燕南归时节，唐人杜牧赏秋游山，登此台留下名篇《望少华三首》。

沿着当年诗人游山路，穿红崖湖景区，顺敷溪上行。眺敷谷之碧澄，观红岩之余辉；在少华轩品茶，听猴大王诵经；到八里店觅诗，歇望月亭览胜；跨过杜牧桥，山路自河西转到河东，但见上方山梁坪岗危耸，一亭角飞檐横空，这便是古台。唐会昌初年（841）深秋，回京不满3年的杜牧，正想干一番事业，却因“牛李党争”又被外放。心情不佳的杜牧路经华州，被知州邀上少华，意欲排解苦闷。当时进山骑马？坐轿？抑或步行？不得而知。但10余里山道在沉郁中攀登，肯定不会轻松。而我们舍车徒步，也属体验感情。

绕小桥涉溪流，援岩爬坡，红叶拂面，丹柿挑灯，七盘八拐登上500余米岗坪，迎面一座三间仿古亭阁高矗，五基九台参差，石鼓罗列，雕栏环绕。亭中匾额“杜牧台”三字苍劲，亭壁浮雕组画，再现着诗人游山吟诗之景；亭前中央，一通汉白玉杜牧全身雕像栩栩如生，诗人峨冠博带朝服一表，手捧诗卷极目鹤立，仿佛在西望少华主峰，又好像在凝思宦海沉浮的坎坷人生。杜牧所站位置，正好是观山眺峰的绝美佳境。那清亮的敷溪河脚底缠绕，山路曲迴宛若卧龙，山岭起伏层峦叠嶂，白石青壁刀削斧劈；崖缝树木灌草丛生，红黄蓝绿褐五彩纷呈。谁染霜林醉？不是离人泪！少华峰拔岭而起，如剑似笏直插太清；云雾缭绕峰腰，晴岚飘挂金顶，玉皇宫、云霄殿若隐若现虚无缥缈，看得杜牧肃然入定……

这位中唐诗赋大家，素有“小杜”之称。长安城南樊川杜曲，因他家府第得名。其祖杜佑是唐德、顺、宪宗三朝宰相，大史学家，著有《通典》二百余编；其父杜从郁戍边名将，官至驾部员外郎。高干家庭背景因父早逝，没带给他飞黄腾达之机，倒是“万卷书满堂”的家藏，提供了精神食粮，使好学上进的杜牧，树立起济世报国削藩复土，关注民瘼兴利除弊之心。26岁进士及第，同年考取贤良正直言极谏科，但只授了个校书郎、兵曹参军官职。是年冬他南下江西，到观察使沈传师幕府作巡官，后又到淮南节度使牛僧孺幕府当推官，掌书记，长年累月穿梭于淮、扬之间，位卑言轻，政治抱负难于施展，横溢的才华只能化作孤傲豪宕的婉约诗境，歌肆酒楼陶醉了及时行乐的情怀。他《题乌江》《泊秦淮》咏史讽今；踏《清明》作《山行》状物抒情；寻《早雁》与民问苦；赠杜秋、张好好同情下层；在“二十四桥”上往复；到“四百八十寺”撞钟……真可谓“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”

站在坪台上的杜牧，将出任黄州刺史。但毕竟是遭人暗算，被挤兑出京，观眼前山景，不由得潸然慨叹：“神随白日看将老，心与青云自有期。今对晴峰无十里，世缘多累暗生悲。”身处在腐败官场，治世宏图怎么实现？难道就这样陪伴青云白日，虚度光阴吗？瞻前顾后思绪万千，从心灵深处又发出呐喊：“文字波中去不还，物情初与是非闲。时名竟是无端事，羞对灵山道爱山。”世道纷争大厦将坏，直臣回天乏力，反沉溺在诗文的雕虫小技里，为浮华虚名奔波，这对社会何益？既想作纯粹的正人君子，哪还有啥资格面对钟灵毓秀的少华山水，来奢论热爱社稷山河呢！吟到此杜牧仍感意味未尽，不由得其三涌上心头：“眼看云鹤不相随，何况尘中事作为。好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。”人心叵测世事多艰，可有谁能脱离这滚滚红尘？既然无法逃避，就得有所作为吧！走入少华圣境，自然生出隐居学道之意，听箫豪饮，登高揽月，享受神仙般的快乐。其实，这并不是杜牧追求的理想境界。他不过是借少华美景，消心中块垒。游逸于山水，能抚平受伤的心灵。杜牧重拾年轻时的信念，步履坚毅地走下古台，再赴江淮，想用好有限的职权，去完成未竟之事业！

当我们工作生活中，遇到挫折困难之际，可否也学学杜牧，到大自然中去解排一番，登杜牧台，采纳少华之灵气，吸收宇宙之精华，从而坚定我们追求真理正义的勇气！